重现-古鼋 “大头鼋”《山海经》里记载的“旋龟”

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古鼋   
永嘉一村民最近就在山涧里钓到一只《山海经》里记载的“旋龟”……

永嘉小山村重现“大头鼋” 引出神秘传统文化(图)2012年08月12日 14:28:37来源：温州网–温州晚报查看评论手机看新闻字体：[url=]大[/url][url=]中[/url][url=]小[/url]




小山村重现“旋龟”　　《山海经·南山经》载：又东三百七十里，曰木丑阳之山……怪水出焉，而东流注于宪翼之水。其中多玄龟，其状如龟而鸟首虺尾，其名曰旋龟，其音如判木，佩之不聋，可以为底。
　　温州网讯  永嘉一村民最近就在山涧里钓到一只《山海经》里记载的“旋龟”。钓到“旋龟”的村叫永嘉县鹤盛镇富源村。这个村位于永嘉、乐清、黄岩三地交接的山上，距温州市区蛮远。
　　驱车沿楠溪江一路上行，走大源港拐入鹤盛港再开盘山公路十几公里，便到富源村，这里平整水田足有上千亩，似是高山之上独立小平原，一条清流从中蜿蜒而出，极目处是炊烟缭绕的另外村落，富源村依山建在小平原入口处，掩映在茂林修竹中的村舍有些古老，鸡鸣犬吠，疑是误入桃花源。宁静的小山村往往有许多神秘之处。
　　朋友谷峰就是富源人。他对自己的家乡甚是热爱，对家乡的掌故和传说如数家珍，对家乡的自然景观了如指掌。
　　富源小平原的小溪流最后注入楠溪江，村口溪流边有一巨石酷似“古鼋”，因此，富源古称“鼋头”，后人感到“鼋头”不雅，便改称“源头”。上世纪八十年代称村名富源至今。
　　谷峰言之凿凿，富源这地界是从大海底部升浮上来的。村后山山顶北坡地名叫“河山”，据《永嘉县地名志》载：“河山，原名浮山，因此山曾发现海洋动物化石，推测这里原来是海洋，因地壳变迁浮起成山。‘浮’与‘河’方言同音，故名河山。”沧海桑田，造化一时兴致随意捏拿成就现状，这便是神秘之处。
　　造化还在山涧里设置了数量众多形态各异的巨石，巨石之间孔穴密布，成为水生动物的乐园。《山海经》里记载的“旋龟”是这里远古的遗存。
　　潘姓村民在一眼深潭里钓上这只“旋龟”。他本意是来垂钓生长深潭里的花斑鱼。猎物咬钩，他提上来一看：却是只“旋龟”，当地人习惯称之为“大头鼋”。这使潘姓村民大吃一惊，都说它已经绝迹，怎么随意一钓就上钩了呢？
　　本来，这种龟在富源及周边村较为常见，上个世纪八十年代初，富源人在山顶沼泽地带垦田，就常挖到这种龟。然而，自上世纪九十年代以来，不知出于何种因素，这里的人们再也没有见到这种龟的踪迹。潘姓村民无意一钓，证明这里还有这种龟顽强地存活着。
　　“旋龟”就像《山海经》里记载的一样，确实是一种较为奇特的龟。它的头较大呈三角形，上喙钩曲呈鹰嘴状，非常坚硬，尾巴像蛇尾，四肢和尾都长有鳞甲，头和四肢不能缩入龟壳内。
　　永嘉县林业局森林资源科科长阮逸核对照片后说，所谓“旋龟”其实便是鹰嘴龙尾龟，学名平胸龟，别名大头龟、鹰嘴龟、三不像，是原始的龟类，是我国淡水龟最特殊的一种，自成一科。这种龟濒临灭绝，已被列入《濒危野生动植物种国际贸易公司》附录名单。
　　事情到此本该告一段落，但这只貌似平常的“旋龟”却引起一个人的极大兴趣，他将这只龟与古老的神秘文化联系起来。
　　易学界人士说“玄武”
　　这个对“旋龟”产生浓厚兴趣的人名叫南朝东，永嘉县城人。南朝东从当地媒体得知富源村民钓获一只“旋龟”的消息后，兴奋异常，这只龟将能破解他被困扰多年的一个难题。
　　南朝东是民间易学研究者，在我国易学界小有名气，曾在国内多所知名大学授课。他仅收罗的各种周易古籍版本就达600余种，堪称周易书刊集大成者。
　　他多年研究风水地理，青龙白虎朱雀(朱鸟)玄武的实物原形困扰了他多年。青龙白虎朱雀(朱鸟)玄武，代表东西南北四个方位，分别与青龙白虎凤凰龟蛇合体等四大神兽形象相配，道教名之为“四灵”。在古代神话中，形象为龟蛇合体的玄武是镇守北方的大神。
　　青龙系传说中之龙，妇孺皆知；白虎便是猛兽实物；朱雀(朱鸟)即传说中的凤凰；玄武是龟蛇合体，那么，古人为何一定要来一个龟蛇合体呢？玄武也许有独立的实物原形。
　　南朝东看过电视后，立马找出玄武图案进行细致比对，经一比对，南朝东惊呼：潘姓村民钓上的不是一只普通的龟，而是玄武又回来了！
　　第二天一早，南朝东约上几位好友立马驱车来到富源村。他们在潘姓村民家中见到了这只龟。南朝东凝视着这只并不起眼的龟，良久不愿移动视线。
　　南朝东抓起这只龟进行细致观察。这只龟有龙(蛇)的尾巴、凤的头、麒麟的脚和神龟的身，与古人将它定位为玄武形象标志非常吻合。
　　南朝东对这龟身上的脚爪、硬甲、鳞甲进行逐一清点。一一点清，玄妙就出来了。
　　鹰嘴龙尾龟四脚各有脚爪五个，象征东西南北和金、木、水、火、土五行。
　　鹰嘴龙尾龟的背部硬甲12片，腹部硬甲12片，背部边缘硬甲24片，龟尾鳞甲24片，这分别象征一年12个月、12地支和24个节气。
　　龟本来就是有灵性的动物，而“旋龟”身上有如此奇妙的数字组合，古人将它当作玄武原形，这种可能性是非常大的。南朝东推测。
　　南朝东说，鹰嘴龙尾龟便是玄武原型没有相关古籍记载，或者在古籍传承间湮没在岁月之中，这都是有可能的，秦皇焚书、大清编《四库全书》等大型的“清洗”书刊运动，都导致一些学说和论著失传。而对一些需要“权威”拍板的“发现”，人微言轻者是没有话语权的。我此次发现“玄武”权当是民间发现吧。
　　南朝东决定整理这次“玄武”发现，拿到全国性的周易研讨会上供权威人士讨论。
　　一个有些沉重的话题
　　鹰嘴龙尾龟重现富源村，勾起当地村民的回忆。此前他们并不知道这种龟有什么文化渊源，也就是在山涧孔穴爬行和在深潭凫水的龟而已。
　　但村民对这种龟是怀有敬畏之心的。
　　这种龟的勇敢赢得村民的尊重。鹰嘴龙尾龟永远不做“缩头乌龟”，因为它的四肢和头尾无法缩入坚硬的龟壳内。曾有人目击了鹰龟搏斗的奇观：上世纪六十年代末的一个傍晚，一谷姓村民突然发现一头苍鹰俯冲下来，好奇心驱使他前去看个究竟，却见一只体型硕大的鹰嘴龙尾龟嘴里发出怒吼，与一只袭击它的苍鹰展开殊死搏斗……最后，苍鹰竟然落败铩羽而归。
　　富源人与龟搞好睦邻关系。垂钓者无意中钓上这种龟，便会马上放生，从不捕杀和伤害。在田间或者溪流里看到这种龟爬行，也少有人去惹它。一谷姓老者说，那时这种龟多得很，在溪流里洗澡就可能撞上它，不过它并不咬人，它与人相安无事。大约在上世纪七十年代，邻村有一青年馋嘴，宰杀烹食了一只足有4斤重的大鹰嘴龙尾龟，意想不到的事情发生了，这个青年竟然得了一种怪病，久治不愈，受尽病痛折磨后去世。怪病与龟肉有无关联，谁也无法弄清楚，但村民宁愿相信，这种龟是不能食用的，倘若烹食它便厄运缠身。因此，富源村再无一人食用过鹰嘴龙尾龟。
　　谷峰却忧心忡忡，富源村重现鹰嘴龙尾龟无疑是一件大好事，首先说明我们这里的生态环境明显好转，但时下的人们“食谱”无限扩展，任何东西都敢吃，自然不乏“第一个吃龟的人”，富源鹰嘴龙尾龟的重现很有可能便成它真正灭绝的前奏。
　　在永嘉县房管局上班的谷峰向在外地经商和上班的富源人发出一份倡议：希望大家筹资在村口立一个石碑和一座鹰嘴龙尾龟——玄武的青铜塑像，告诉人们，这种龟是远古的遗存，这种龟是“玄武”的原型，共同爱护和保护这种濒临绝迹的龟。
　　如果神秘文化还能起到保护自然生态文化的话，那也是有积极的一面。
　　记者手记
　　永嘉再现鹰嘴龙尾龟，大鼋，泰顺乌岩岭惊现金斑喙凤蝶，“四不像”，乐清现豹影……一个个大自然的精灵进入我们的视野，这不能不说是大好事，这也说明温州的生态环境在慢慢地好转，那些珍稀动物将会一一重返“家园”。
　　然而，“生态环境好转”，这其实是最表层的东西，一个沉重的问题：我们该如何保护好它们，不讳言，有些动物重现之时亦是它们灭绝的开端，不法分子在利益的驱使下捕杀它们，令它们“昙花一现”后又黯然谢幕。
　　记者徐贤林通讯员姚晓锋文/摄