| 解谜天全土司 土司制度亦称“土官制度”，是统治者为达到“以夷治夷”的目的，推行的一种封建领主制。被册封的土司政治上依靠封建王朝，册封世袭，划疆分治，军事上实行土兵制度，以种官田、服兵役的方式，把农奴组织成土官武装，维持土官统治，听命于朝廷征调。土官既是当地政治上的最高统治者，又是当地的大领主，掌握着军、政、财权，对农奴有“生杀予夺”之权。经济上，土官是辖境土地上最高所有者，实行劳役地租、实物地租等经济剥削。文化教育只许土官子女习文弄武，土民后代则是代代从仆从奴，不许受教、进仕。土司统治的地区，属地偏远，疆域辽阔，交通不便，经济文化十分落后，某些地方还保留着奴隶社会的特点。 公元880年，唐僖宗被黄巢起义军打败，逃亡成都，建立逃亡政府。这时雅安地区一带时有叛乱发生。唐僖宗的逃亡政府经过一段时间的喘息和力量聚集，政权有所巩固后，便派江南临江府人高卜锡和太原人杨端先后率部西征，进入天全平息叛乱。叛乱平息后，高杨二人从此停留下来，被朝廷册封为土司。高杨二土司各自以始阳、新场、城厢、老场为据点，扩充实力，逐渐控制了天全全境和今雅安市的宝兴、芦山、荥经部分地方，进而扩大到今泸定、康定一带，形成了割据局面。高卜锡、杨端死后，其子孙继续执掌高、杨势力，并在天全有所发展。直至清朝雍正六年（公元1728年），清王朝实行大规模的“改土归流”，统治天全达790多年的土司制度才寿终就寝。 与其他地方比较，天全的土司文化有其特别的标志，即汉人充当土司，土司制度早于其他地区。幸存至今的天全县大坪乡破磷村石头寨遗址，镌刻着天全790多年土司制度的兴衰，此外，还有土司牌坊、土司墓葬以及具有藏汉文化特征的民居等，都是天全土司文化的见证。 |
|俨唐古瓷馆|弹弹123|手机版|四川省大图环境艺术工程有限公司
蜀ICP备14005276号-1
蜀ICP备14005276号
GMT+8, 2024-4-18 20:40
Copyright © 2014 大图水晶
